假山瀑布是將自然界的水之美再現(xiàn)于人工造景藝術(shù)中，常用在人工塑石假山、自然石假山和其它單體景觀造型藝術(shù)上，在此以塑石假山瀑布為例說明。以大自然中瀑布的外觀形態(tài)和性格內(nèi)涵為藍(lán)本來設(shè)計(jì)假山瀑布就是一個(gè)基本原則，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　1、借自然之形

　　在假山瀑布的塑造中，應(yīng)師法自然，以自然瀑布的外觀和氣勢作為造景的依據(jù)，利用水的可塑性，創(chuàng)造豐富多彩的假山瀑布形態(tài)。水石交融，不僅能產(chǎn)生佳景，更可產(chǎn)生美聲，充分體現(xiàn)自然之美和情趣。

　　2、仿自然之性

　　中國古代的哲學(xué)家將假山瀑布擬人化，稱其有德、仁、智、義、勇、善等特性。在營造假山瀑布時(shí)，要大程度地去理解和發(fā)揮它的這些特性，挖掘更深層次的精神內(nèi)涵，賦予它的生命與靈魂。

　　3、引自然之象

　　自然界的天象是豐富多彩的：日、月、星、光、霧等都能引入假山瀑布中。如劉禹錫對(duì)瀑布的吟詠：“石堅(jiān)澈清響，葉動(dòng)承余灑。前池明月中，見是銀河瀉?！碧焐系脑掠橙腱o態(tài)的水池中，虛虛實(shí)實(shí)，在假山瀑布不運(yùn)作時(shí)能觀賞到月趣。要使假山瀑布的美感更具有文化氣息，更富有詩情畫意，可以借一年四季的天氣變化，加之大自然中的植物配置等而產(chǎn)生的形、聲、色、光、影等，使假山瀑布無論運(yùn)作與否都展現(xiàn)出不同的美景。

　　4、循自然之理

　　在假山瀑布的設(shè)計(jì)中，做一個(gè)曲折無盡的源頭，這就是循其理。但更深的假山瀑布之理，則是在駐足觀賞它時(shí)，能使觀賞者感悟到水的八德內(nèi)涵之理，從而能更深的感悟到人生之理。所以，人們對(duì)假山瀑布的欣賞并不止于其形、聲、色等外在美，而是能深入到它所體現(xiàn)的人生哲理的隱喻。

　　5、傳自然之神

　　在描述大自然瀑布中，除了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句外，要數(shù)徐霞客游大理玉龍山所寫的瀑布傳神了。假山瀑布不能僅僅止于詩畫，它更是詩畫的實(shí)體。所以，在設(shè)計(jì)假山瀑布時(shí)，必須領(lǐng)會(huì)自然的神韻，根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造不同的景觀。

　　總之，假山工程經(jīng)過借引自然之形體，仿效自然之特性，引導(dǎo)自然之天象，深究自然之水理，所獲得之瀑布，無疑就能傳出自然之神韻。